آموزه حد وسط ارسطویی: نقد دو خوانش و ارائه برداشتی جدید

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشیار گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.

چکیده

در نگاه ارسطو هر عاطفه یا خواست یا رفتاری به شرطی فضیلت‌مندانه است که در میانه دو حد افراط و تفریط قرار داشته باشد؛ یعنی حد وسط باشد. از سویی، از منظر ارسطو، فضیلت جزء جدایی‌ناپذیر سعادت است؛ چون وی سعادت را فعالیت نفس در انطباق با فضیلت کامل می‌داند. منظورش این است که صرف داشتن صفات و ملکاتی شایسته برای سعادت کفایت نمی‌کند؛ بلکه باید فضایل در زندگی بروز و ظهوری عینی داشته باشند و در رفتار خود را نشان دهند. بدین ترتیب فضیلت و به تبع آن حدوسط در نظام اخلاقی ارسطو نقشی قاطع ایفا می‌کند و تضعیف آن به تضعیف کلیت نظام اخلاقی وی می‌انجامد. این آموزه در طی تاریخ بسیار اثرگذار بوده و اغلب متفکران مسلمان و مسیحی آن را پذیرفته‌اند. با این همه، برخی از فلاسفه بر آن نقدهای جدی وارد ساخته‌اند. در روایت رایج، حد وسط قاعده‌ای است که بنا است در هر وضعیت با رجوع به آن و استمداد از آن، رفتار یا احساس یا خواست فضیلت‌مندانه تشخیص داده شود. بیشترین نقد متوجه این روایت است و از همین رو است که به تفصیل بیشتری به آن خواهیم پرداخت. به دلیل این نقدها برخی آن را یکسره رد کرده‌اند؛ اما برخی رد یکسره آنرا منصفانه ندیده و روایت‌های معتدل‌تری از آن عرضه کرده‌اند تا این نظریه بتواند در برابر این نقدها تاب آورد. آنها گفته‌اند قصد ارسطو از قاعدة حد وسط، نه ارائه قاعده و راه‌کار عملی و کاربردی، بلکه تنها تحلیل مفهومی فضیلت بوده است. در این مقاله این رأی هم رد می‌شود و این احتمال مطرح می‌گردد که بسا مقصود ارسطو از قاعدة حد وسط، نه ارائه یک راه‌کار در حوزة عمل اخلاقی و نه تعریف فضیلت بوده است، بلکه این قاعده و توضیحات مرتبط با آن می‌تواند نشانه‌ای از گرایش ارسطو به اخلاق وضعیت باشد.

کلیدواژه‌ها


Ibn Sina (2008.). Kitāb Al-Ahd in: Tesʿa Rasāil fi al-Hikma va Al-Ṭabīʿīyyāt. Dar Al-Arab, Cairo.
Ibn Miskiviyh (2046) Tahdib Al-Akhlāq, Markaz Ehiae Al-Turath.
Atrak. Hossein. (1395). Nazarieh Iʿatedāl Dar Akhlagh Islami (Moderation Theory in Islamic Ethics). Pazhohesh Farhang va Andisheh Eslami, Tehran.
Atrak. Hossein. (1395). "Islamic Ethics and the Doctrine of the Mean" in: The quarterly of Journal of Philosophical Investigations, Volume 8, Issue 14 - Serial Number 14, Summer 2014, Pages 131-147
Aristotle (1378) Nichomachian Ethics. translated by Mohammad Hassan Lotfi, Tarhe no, Tehran.
Plato. (1384). A Collection of Works. Translated by Mohammad Hassan Lotfi, Kharazmi, Tehran.
Ghazali. Abou Hamed Mohammad. (1384). Kimīyāyi Saādat. secod volum, Entesharat Elmi Farhangi, Tehran.
Mir Sharaf AL-Din. (1398) Etkae Hadde Vasat Bar GHaedeh Dorost Pazhohesh haie Phalsafi Kalami no: 21, Series: 82.
Farabi Abou Nasr Fosoul Montazeeh, Al- Matbaato Al- Zahra, Tehran.
Nasiro Al- Din Tousi (N. D) Akhlagh Naseri, ketabfroushi Eslamiieh, Tehran.
Aristotle. (2009).The Nicomachean Ethics. Translated by David Ross. Revised with an introduction and Notes by Lesley Brown. Oxford University Press.
Aquinas, Thomas. (1993). Commentary on Nichomachan Ethics. Translated by C. I. Litzinger. Dumb Ox Books.
Brentano, Franz. (2009).The Origin of our Knowledge of Right and Wrong.
BROWN. Lesley (2009) Introduction In: The Nicomachean Ethics. Translated by David Ross. Revised with an introduction and Notes by Lesley Brown. Oxford University Press.
Exham. G. A. (1904) "Aristotle's Doctrine of the Mean". Source: Hermathena, Vol. 13, No. 30 (1904), pp. 110-128, Published by: Trinity College Dublin.
Feltcher, Joseph. (1966). Situation Ethics, the New Morality. Westminster Press.
Kant, Immanuel. (2008). Preface to Metaphysical Elements of Ethics. Translated by Thomas Kingsmill Abbott. Manor Rockville, Aryland.
Losin. Peter. "Ristotle's Doctrine of the Mean". History of Philosophy Quarterly, Volume 4, Number 3, July 1987.
Lesley, Brown. (1997). "What is "the mean relative to us" in Aristotle's Ethics?" Reviewed work(s): Source: Phronesis, Vol. 42, No. 1 (1997), pp. 77-93.
Leighton, Stephen & Hall, John Watson. (1992). "Relitivising Moral Excellence in Aristotle". Source: Apeiron: A Journal for Ancient Philosophy and Science, Vol. 25, No. 1 (March 1992), pp. 49-66.
Rapp, Christof. (2009).What use is Aristotle’s doctrine of the mean? Cambridge University Press. Doi.org/10.1017/CBO9780511482595.007. Cambridge Books Online © subject to the Cambridge Core terms of use. Available at: https://www.cambridge.org/core/terms.
Ross, Sir David. (1995) Aristotle. Introduction by John L.Ackrill. Sixth Edition, Rotledge, London & New York.
Wallace, James D. (1978). Virtues and Vices. Cornell University Press, Ithaca and London.
Williams. Bernard. (2006). Ethics and the Limits of Philosophy. With a commentary by A. W. Moore. Rotledge, London and New York.
Urmson. J.O. (1973). Aristotle's Doctrine of the Mean. Reviewed work(s): Source: American Philosophical Quarterly, Vol. 10, No. 3 (Jul., 1973), pp. 223-230.