Document Type : Original Article
Authors
1
Assistant Professor, Department of Philosophy and Theology, Faculty of Theology and Religious Studies, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran.
2
Associate Professor, Faculty of Theology and Islamic Studies, Faculty of Islamic History and Civilization, Tehran University, Tehran, Iran.
3
Ph.D in Comparative Religious Studies, Faculty of Religions, Comparative Religious Studies. University of Religions and Denominations, Qom, Iran.
Abstract
One of the important questions about morality is why human beings can’t live morally on the basis of moral will alone. In other words, why is it difficult to live morally? This is where the barriers to morality come into play. Any Human being who wants to live morally will face obstacles that prevent him from following the moral path of living. The obstacles of living morally can be divided into two sociological and psychological types. The sociological obstacles are some external factors that influence a person’s moral decisions and prevent him from living morally, such as public opinions, the value-judgments of others, the approvals and disapprovals, and likes and dislikes of others. The psychological barriers, themselves, are divided into two epistemological and non-epistemological types. The epistemological-psychological obstacles are obstacles that prevent moral living in the human psyche and are, of course, related to epistemology. According to Imam Ali (A.S.), pride, dogmatism, fanaticism and bigotry are among the epistemological- psychological obstacles. The present study makes an attempt to prove this claim in a descriptive-analytical way and to show how, according to Imam Ali (A.S.), these epistemological-psychological obstacles prevent moral living.
Keywords
Article Title Persian
موانع روان شناختی معرفتی اخلاقی زیستن از نگاه امام علی، علیه السّلام
Authors Persian
علی اکبر عبدل آبادی
1
علی بیات
2
طاهره محمدیان عمرانی
3
1
استادیار فلسفه، گروه حکمت و کلام، دانشکدۀ الهیّات و ادیان ، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.
2
دانشیارگروه تاریخ و تمدّن ملل اسلامی، دانشکدۀ الهیّات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.
3
دکترای مطالعات تطبیقی ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب قم، دانشکدۀ ادیان، قم، ایران.
Abstract Persian
یکی از پرسشهای مهم دربارۀ اخلاق این است که چرا آدمیان، به صِرفِ ارادۀ اخلاقیزیستن، نمیتوانند اخلاقی زندگی کنند؟ به عبارت دیگر، چرا اخلاقیزیستن دشوار است؟ اینجاست که بحث از موانعِ اخلاقیزیستن به میان میآید. هر انسانی که خواستارِ اخلاقیزیستن باشد، با موانعی روبرو خواهد شد که او را از پیمودنِ راهِ اخلاقی-زیستن بازمیدارند. موانعِ اخلاقیزیستن به دو قسمِ جامعهشناختی و روانشناختی́ تقسیمپذیرند. موانعِ جامعه-شناختی اموری بیرونی اند که بر تصمیماتِ اخلاقیِ آدمی تأثیر مینهند و مانعِ آدمی برای اخلاقیزیستن می-شوند، از قبیلِ افکارِ عمومی، ارزشداوریهای دیگران، خوشایند و ناخوشایند و پسند و ناپسندِ دیگران. موانعِ روانشناختی، خود، بر دو قسمند: موانعِ معرفتی و موانعِ غیرِمعرفتی. موانعِ روانشناختیِ معرفتی́ موانعیاند که در روانِ آدمی́ مانعِ اخلاقیزیستن میشوند و، البتّه، به معرفت مربوطند. با توجّه به سخنانِ امام علی، علیهالسّلام، عُجب، جزموجُمود، تعصّب و آرزواندیشی́ از موانعِ روانشناختیِ معرفتیِ اخلاقیزیستن اند. ما کوشیدهایم تا این مدّعا را با روشی توصیفی- تحلیلی اثبات کنیم و نشان دهیم که، بر اساسِ سخنانِ امام علی، علیهالسّلام، این موانعِ روانشناختیِ معرفتی چگونه مانعِ اخلاقیزیستن میشوند.
Keywords Persian
اخلاقیزیستن
موانعِ اخلاقیزیستن
موانعِ روانشناختیِ معرفتی
امام علی (علیهالسّلام)
