Ethical Reflections

Ethical Reflections

Thomas Nigel’s Altruism: An Alternative to the Unethical Exploitation of Discourse of Positive Thinking from the Subject of the Self-Entrepreneur of Neoliberal

Document Type : Original Article

Authors
Azam Moradi 1
Tahereh Javidi Kalate Jafarabadi 2
Bakhtiar Shabani Varki 3
Abulfazl Ghaffari 4
1 Ph.D. in Philosophy of Education, department of basics of education, Ferdowsi University of Mashhad, Iran.
2 Associate Professor, Department of the Basics of Education, Ferdowsi University of Mashhad, Iran
3 Professor of the Department of the Basics of Education, Ferdowsi University of Mashhad, Iran.
4 Assistant Professor, Department of the Basics of Education, Ferdowsi University of Mashhad, Iran.
10.30470/er.2024.2024530.1309
Abstract
Based on Nagel's moral education and in the shadow of Foucault's criticism of liberalism and neoliberalism, this research has done a critical analysis of the positive thinking discourse in order to get out of the order of the neoliberal positivist discourse as well as to clarify the invisible aspect of positive thinking in these two forms of governmentality. The results show that positive thinking was born under the influence of the political economy discourse of liberalism and exploited as a technology in the era of neoliberalism. Neoliberalism transformed the concept of political economy into the science of economics, which talked about what should or should not be done and produced the subject of the self-entrepreneur. This subject invests in himself through consumption and produces his satisfaction. The double illusion of freedom and precarity that is deliberately applied by the government are the main factors in the construction of this subject. Moreover, the of positive thinking discourse in the form of cruel optimism plays the main role in not giving up on this subject, regardless of the fact that his dreams are destroyed in the wave of precarity.  In fact, it can be sad that this discourse is not only a deviation from the ethics of altruism but also a kind of unethical exploitation of the self-entrepreneur. Finally, this study proposes Nagel's moral theory as an alternative to get rid of the desires created by the discourse of positive thinking and to monitor the subjectivity, as well as to replace the manufactured desires with conscious.
Keywords
Positive Thinking Discourse, Cruel Optimism, Altruism, Thomas Nagel, Self- Entrepreneur, Neoliberalism

Subjects

Article Title Persian

دیگرگزینی تامس نیگل: بدیلی بر بهره‌برداری غیراخلاقیِ گفتمانِ مثبت‌اندیشی از سوژۀ خودکارآفرین نئولیبرال

Authors Persian

اعظم مرادی 1
طاهره جاویدی کلاته جعفرآبادی 2
بختیار شعبانی ورکی 3
ابوالفضل غفاری 4
1 دانش آموخته دکتری فلسفه تعلیم و ترییت گرایش تربیت اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
2 دانشیار گروه مبانی تعلیم و تربیت دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
3 استاد گروه مبانی تعلیم و تربیت دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
4 دانشیار گروه مبانی تعلیم و تربیت دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
Abstract Persian

این پژوهش به منظور خروج از نظم گفتمان مثبت‎اندیشی نئولیبرال، تربیتِ اخلاقی نیگل را پیشنهاد می‎کند و در سایۀ نقد حکومت‎مندی لیبرالیسم و نئولیبرالیسم فوکو و به منظور روشن‎شدنِ وجه رؤیت‎ناپذیر مثبت‎اندیشی در این دو حکومت‎مندی، به تحلیلِ انتقادی گفتمان مثبت‎اندیشی پرداخته است. نتایج حاصل از تحقیق نشان می‎دهد که اصطلاح مثبت‎اندیشی متأثر از گفتمان اقتصاد سیاسیِ لیبرالیسم متولد شده و به عنوان یک فناوری در عصر نئولیبرالیسم مورد بهره‎برداری قرارگرفته است. نئولیبرالیسم مفهوم اقتصاد سیاسی را به علم اقتصاد که از باید و نباید چیزها سخن می‎گفت، تبدیل نمود و به تولیدِ سوژۀ خودکارآفرین مبادرت ورزید. این سوژه، از طریق مصرف، درحال سرمایه‎گذاری بر خود و تولید رضایتِ خویش است. دوگانۀ توهم آزادی و بی‎ثباتی‎ای که عامدانه ازسوی دولت اِعمال می‎شود، عوامل اصلیِ برساختِ این سوژه‎اند و گفتمان مثبت‎اندیشی درقالب خوش‎بینی ظالمانه، نقش اصلی درجلوگیری از ناامیدشدنِ این سوژه برای رسیدن به آرزوهایی است که درموج بی‎ثباتی نابود می‎گردند و در حقیقت می‎توان گفت که این گفتمان نه تنها با اخلاقِ دیگرگزینی هم‎راستا نیست بلکه نوعی بهره‎برداری غیراخلاقی ازسوژۀ خودکارآفرین است و درنهایت این پژوهش، نظریۀ اخلاقی نیگل را به عنوان بدیلی برای رهایی از میل برساختۀ گفتمان مثبت‎اندیشی و نظارت بر سوژه‎شدگیِ تحت این گفتمان و همچنین به عنوان راهکاری برای جایگزینی باورهای آگاهانه در ازایِ میل‎های برساخته، پیشنهاد می‎کند.

Keywords Persian

گفتمان مثبت&lrm
اندیشی؛ تامس&lrm
نیگل؛ خودکارآفرین؛ خوش&lrm
بینی&lrm
ظالمانه؛ دیگرگزینی؛ نئولیبرالیسم
امرسون، رالف­ والدو. (1399). طبیعت. ترجمۀ مرضیه خسروی. تهران: نشر روزگار نو.
اوتینگن، گابریله. (1398). مثبت فکر نکنید(بصیرت‎هایی از دانش جدید انگیزش). ترجمۀ حسین رحمانی. تهران: ترجمان علوم انسانی.
ایلوز، ایوا. (1399). شکل‎گیری سرمایه‎داری هیجانی در نقد صنعت روانکاوی. ترجمۀ روژان مظفری. تهران: انتشارات نگاه.
دانیالی، عارف. (1393). میشل فوکو: زهد زیبایی­شناسانه به مثابۀ گفتمان ضد دیداری. تهران: نشر تیسا.
فوکو، میشل. (1399). امنیت، قلمرو، جمعیت: درس‎گفتارهای کولژ دو فرانس 1977-1978. ترجمۀ سید محمد جواد سیدی. تهران: نشر چرخ.
نیگل، تامس. (1395). امکان‎دیگرگزینی. ترجمۀ جواد حیدری. تهران: نگاه معاصر.
وینسنت پیل، نورمن. (1399).  قدرت مثبت‎اندیشی. ترجمۀ اسماعیل حسینی. تهران: نشر ثالث.
Berlant, Lauren. (2020). Cruel Optimism. Duke University Press.
Binkley, Sam. (2011). “Happiness, Positive Psychology and the Program of Neoliberal Governmentality”. Subjectivity, 4(4): 371-394.
De La Fabián. Rodrigo & Stecher. Antonio. (2017). “Positive Psychology’s Promise of Happiness: A new form of human capital in contemporary neoliberal governmentality”. Theory & Psychology, 27(5), 600-621.
Dean, Tim. (2012). “The biopolitics of pleasure”. South Atlantic Quarterly, 111(3): 477-496.
Díaz, Edgar Cabanas & González, José Carlos Sánchez. (2012). "The Roots of Positive Psychology. Papeles del Psicólogo”, 33(3): 172-182.
Foucault, Michel. (2010), The Birth of Biopolitics: Lectures at the Collège de France, 1978-1979, trans. Graham Burchell. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Foucault, Michel. (2003). Society Must be Defended: Lectures at the Collège de France, 1975-76. trans. David Macey. London: Penguin.
Feher, Michel. (2009). “Self-appreciation; or, the aspirations of human capital”. Public Culture, 21(1): 21-41.
Flew. Terry. (2015). “Foucault, Weber, neoliberalism and the politics of Governmentality”. Theory, Culture & Society, 32(7-8): 317-326.
Hodgson. Naomi. (2010). “What does it mean to be an educated person?” Journal of Philosophy of Education, 44(1): 109-123.
Masquelier. Charles. (2019). “Bourdieu, Foucault and the politics of precarity”. Distinktion: Journal of Social Theory, 20(2): 135-155.
McDonald, Matthe & O'Callaghan, Jean. (2008). “Positive psychology: A Foucauldian critique”. The humanistic psychologist, 36(2): 127-141.
Oksala, Johanna. (2013). “From Biopower to Governmentality”. A Companion to Foucault, 320-336. John Wiley and Sons. https://doi.org/10.1002/9781118324905.ch15
Sellar, Sam. & Zipin, Lew. (2019). “Conjuring optimism in dark times: Education, affect and human capital”. Educational Philosophy and Theory, 51(6): 572-586.
Robbins. Brent Dean. (2015). “Building bridges between humanistic and positive psychology”. Positive Psychology in practice: Promoting Human Flourishing in Work, Health, Education, and Everyday Life, 31-46.
Sherman. David. (2019). “Foucault's neoliberal ideology. European Journal of Philosophy”, 27(2): 500-514
 

  • Receive Date 08 March 2024
  • Revise Date 23 May 2024
  • Accept Date 29 May 2024