The Type of Moral Law as Schema in Kant, and Fantasy in Lacan

Zamiri, Alireza; Fazeli, Seyed Ahmad; Fatzade, Hassan

doi:10.30470/er.2024.2026214.1316

The Type of Moral Law as Schema in Kant, and Fantasy in Lacan

Articles in Press

Document Type : Original Article

Authors

Alireza Zamiri ¹

Seyed Ahmad Fazeli ²

Hassan Fatzade ³

¹ Ph.D. of Moral Philosophy, University of Qom, Qom, Iran

² Assistant professor, University of Qom (Department of Moral Philosophy)

³ Department of Philosophy, University of Zanjan, Zanjan, Iran

10.30470/er.2024.2026214.1316

Abstract

Kant's critical philosophy is a coherent whole of theoretical and practical reason. Such a totality includes active and plural elements that connect the components of this totality to each other, in such a way that they finally meet in practical reason. In this sense, practical reason is the foundation of theoretical reason, in other words, free action encompasses the whole of this philosophy. To begin with, we consider theoretical reason. Experience in theoretical reason becomes possible in the field of phenomena and through causality, and connects The external, i.e., the external world, to The internal (understanding). But something has to mediate this link. Schema establishes such a link between the outside and the inside. In practical reason, the empirical world and the will are on both sides of this mediator. But the case is different from theoretical reason because freedom is a nominal thing that is represented in a different way from theoretical reason. So, a kind of representation is needed, different from causal representation. For this purpose, Kant chooses the type of the moral law for such a representation. model of moral law plays the same role as Schema in theoretical reason. Corresponding to this concept in Lacan's psychoanalysis is the concept of fantasy. Just as Schemah determines the coordinates of nature and will in theoretical and practical reason, fantasy also draws such coordinates in relation to desire. The type of the moral law in Kant, similar to fantasy, determines the coordinates of the subject's action, and this primary fantasy determines the subject's action. In this approach, the immortality of the soul and the existence of God act as a secondary fantasy.

Keywords

Kant

Lacan

Schema

Fantasy

Moral Law

Article Title Persian

الگوی قانون اخلاقی به مثابه شاکله در کانت و فانتزی در لکان

Authors Persian

علیرضا ضمیری ¹

سید احمد فاضلی ²

حسن فتح زاده ³

¹ دانش آموخته دکتری فلسفه اخلاق دانشگاه قم، قم، ایران

² استادیار گروه فلسفه اخلاق دانشگاه قم

Abstract Persian

جایگاه آگاهی نزد کانت بر اساس تکثر و بالضروره نوعی آپارتوس صورت‌بندی شده است که مستلزم تناسب هر جزء آن با اجزای دیگر آگاهی است؛ قلمرویی که مختصات آگاهی را تعیین و آن را به جریان می‌اندازد. در عقل نظری که طبیعت و اصل علیت بر آن حاکم است شاکله نقش واسطه میان امور تجربی محض و مفاهیم محض ایفا می‌کند. اما در عقل عملی که مبتنی بر طبیعت و اصل علیت نیست بلکه مبتنی بر ازادی و بازنمایی غیرعلّی است، به دلیل فقدان سویه تجربی و واقعیت تجربی آن نیاز به الگویی است تا به مثابه شاکله امر نومنال یعنی آزادی را با واقعیت تجربی عمل پیوند دهد و مختصاتی برای بازنمایی امر خیر فراهم آورد. از سویی دیگر همسو با خوانش لکان از کانت و نقش فانتزی در تعیین مختصات و چارچوب رفتار آدمی، میل منشا بازنمایی‌های سوژه است. شاکله همانند فانتزی مختصات میل‌ورزی ما را در ساحت عقل نظری و عملی مشخص می‌کند. الگوی قانون اخلاقی در عقل عملی به مثابه فانتزی نخستین عمل می‌کند و نامیرایی نفس و وجود خدا به مثابه فانتزی ثانویه این مختصات را فراهم می‌کند.

Keywords Persian

کانت

لکان

شاکله

فانتزی

قانون اخلاقی

جانستون، ایدرین. (1399). دانشنامۀ فلسفی استنفورد ژاک لکان. ترجمۀ هیمن برین، تهران: انتشارات ققنوس

زوپانچیچ، آلنکا. (1399). اخلاقیات امر واقعی. ترجمۀ علی حسن‌زاده، تهران: انتشارت آگاه.

ژیژک، اسلاوی. (1400). کژ نگریستن. ترجمۀ‌ مازیار اسلامی و صالح نجفی، تهران: انتشارات نی.

ژیژک، اسلاوی. (1401). شب جهان. ترجمۀ علی حسن‌زاده، تهران: انتشارات نی.

فینک، بروس. (1397). سوژۀ لکانی. مترجم: محمدعلی جعفری، تهران: انتشارات ققنوس.

کانت، ایمانوئل. (1393). فلسفه حقوق. ترجمۀ منوچهر صانعی دره بیدی، تهران: نقش و نگار.

کانت، ایمانوئل. (1397). بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق. ترجمۀ حمید عنایت و علی قیصری، تهران: انتشارات خوارزمی.

کانت، ایمانوئل. (1400 «الف»). نقد عقل عملی. ترجمۀ ان‌شاءالله رحمتی، تهران: انتشارات سوفیا.

کانت، ایمانوئل. (1400 «ب»). نقد عقل محض. ترجمۀ بهروز نظری، تهران: انتشارات ققنوس.

گریمال، پیر. (1393). فرهنگ اساطیر یونان و روم. ترجمۀ احمد بهمنش، تهران: انتشارات امیرکبیر.

هومر، شون. (1400). ژاک لکان. ترجمۀ محمدعلی جعفری و سیدمحمدابراهیم طاهایی، تهران: انتشارات ققنوس.

Findlay, J. N. (1981). Kant and the transcendental object: A Hermenutic Study. Oxford University Press, London.

Lacan, Jacque. (1962). The Anxiety. Seminar X, Unpublished.

Lacan, Jacque. (1966). The Logic of Fantacy. Seminar XIV, Unpublished.

Lacan, Jacque. (1977). Écrits: A Selection. Trans: Alan Sheridan, London: Tavistock Publications.

Lacan, Jacques. (1998). The Ethics of Psychoanalysis. Published by Norton, New York

Lacan, Jacques. (1969). Seminar XVII, The Other Side of Psychoanalysis. Published by Jacques-Alain Miller, Translated by Russell Grigg, New York, Norton, Forthcoming.

Laplanche, J. & J. B. Pontalis. (1986). Fantasy and the Origins of Sexuality. London, Routledge.

Weck, L. W. (1984). Commentary on kants Critique of Practical Reason. London, University of Chicago Press

Zupancic, Alenca. (2021). A-sexual Violence and Systemic Enjoyment. Published in penumbra journal No.1.